陈汉章（1863-1938年），浙江省宁波市象山县东陈乡人。初名焯，字云从，因《诗经》有“倬彼云汉，为章于天”之句，遂改名汉章，定号倬云，晚号伯弢。近代著名经史学家、教育家，一代鸿儒，国学大师。曾任北京大学教授、中央大学教授兼史学系主任等。一生致力于经史子集“四部”的研究、国学发展的弘扬和人才的培养，始终充满爱国情怀和民族自豪感。著述甚丰，主要有《中国通史》、《尔雅学讲义》、《孔贾经疏考异异同评》等。手稿达800余万字，现存于北京图书馆、浙江省图书馆等。

浙江象山东陈村  

陈汉章故居

　　陈汉章故居位于象山县东陈乡东陈村，始建于清咸丰八年（1858年），由其父陈昌垂建造。故居由缀学堂、学圃堂、老宅门、约门四部分组成，占地3500平方米，现基本保存完整。2007年经维护后正式对外开放。

　　学圃堂整体格局保存较好，现作为陈汉章先生纪念馆，展陈先生书法绘画作品、28本《陈汉章全集》及部分名人手迹。缀学堂，用北京大学任教时的薪俸建造而成，为陈汉章亲自设计。故居营造讲究、体现书香门第在建筑上的文化品位，已成为象山对外文化交流的一张名片。

陈汉章故居

陈氏家规家训

　　象山东陈陈氏，系南宋末年自福建迁至象山姆岭下而发族。《陈氏家谱》中“勤勉笃学乐善睦族”的家训，使得陈氏孕育出了一大批文人、学士，国学大师陈汉章即为其中的代表人物。

　　陈汉章与其父陈昌垂合撰的《毓兰轩训语》，沿袭了祖训传统，但内容更为具体，是象山陈氏宝贵的精神财富。毓兰轩是陈汉章先生的藏书楼，以此来命名训言，亦见先生良苦用心。《毓兰轩训语》共二百二十四则，内容涵盖历史、文学、治学、做人、为官、饮食、音韵、风俗、书法、择友、选人、功名等各个方面。《训语》强调“修身”和“齐家”，要求从个人做起、从家庭做起。“修身”是齐家、治国、平天下的基础，“家庭”是社会细胞。抓住“修身”与“齐家”，就抓住了纲领、抓住了要害。

●陈汉章《毓兰轩训语》摘编

治学

学圃堂大门

　　凡古人著作，不看则不知，不读则不能。

　　【译文】

　　凡古人的著作，不去看就不能增长知识和智慧，不去认真阅读就不能增长才能。

　　多买书不如多读书；欲读此书，方买此书，方不失之杂。

　　【译文】

　　多买书还不如多读书；想要读这本书，才去买这本书，这样才不会使读书失于杂乱。

　　谋藏书之所，总不如藏之腹中。韩公①云：“撑肠文字五千卷。”鄞②人史雪汀③，人称“两脚书橱”，何等受用。

　　【注释】

　　①韩公：韩愈。

　　②鄞（yín）：鄞州，今浙江省宁波市鄞州区。

　　③史雪汀：名史荣。清代学者。

　　【译文】

　　把书藏在别处总不如藏在自己头脑中好。韩愈说：“撑肠文字五千卷。”鄞州有一个叫史雪汀的文人，饱读诗书，大家叫他“两脚书橱”，他的人就是一个藏书的“书橱”，这是何等的受用不尽啊！

　　人之生，有材中栋者，材中楹者，有微而榱桷①者，凡以适用而已，然必学之而后能成材。苟为不学，虽有美材，亦爇②之火而已，可悲也夫。

　　【注释】

　　①榱桷（cuī jué）：屋椽。

　　②爇（ruò）：烧。

　　【译文】

　　人的一生，有的如房屋中的栋梁，有的如屋前面的柱子，有的差一点可以作屋上的椽子，都可以找到适合自己的位置，但一定都要通过学习后才能成材。如果不学习，即使是一块很好的材料，也只是当作柴火而已，这是多么可悲啊！

修身

学圃堂内景  

　　人必心术端，其人始有用；若心术不端，有才不如无才。无才岂遽至为人鱼肉，有才作恶反大。

　　【译文】

　　人一定要心术端正，这样的人才有作用；如心术不端正，有才能的人还不如无才能的人。无才的人可能会很快被人欺负，可是有才能的人一旦作恶，反而危害更大。

　　一卷《中庸》，大要在“慎独”二字，下学上达，驯致于笃躬而天下太平，俱从此做起。

　　【译文】

　　《中庸》的大致要点在“慎独”二字。努力学习圣贤学说、透彻了解含义，并付诸实践，齐家治国平天下，都应从“慎独”两字做起。

　　凡有一不欲听善言之意，则千百过尽在此一念。

　　【译文】

　　凡是有一时（处）不想听善言的意思，那么千百个过失的产生，就在这一念之间。

　　人之生，理与欲俱来，全在存理去欲。

　　【译文】

　　人从生下来，理念与欲念是相兼而存在的。一个有德行的人，全都在于他能保持圣贤的理念而摒弃不应有的欲念。

　　忠厚人，不慌说，不背訾。

　　【译文】

　　忠厚的人，不说谎话，不背后说人坏话。

　　自待与待人有异，处己不嫌其高，于人则不可自高。

　　【译文】

　　自己对待自己与对待别人是有区别的。对待自己，不嫌其标准高（严格要求）；对待别人，则不可以自以为是，高高凌驾于别人之上。

齐家

由陈汉章主持编撰的《象山县志》

　　凡兄弟不可争功。文武争功，国事败；兄弟争功，家道衰。

　　【译文】

　　家庭中，兄弟之间不可争夺利益、功劳。朝廷中，文臣武将争功，国家大事就败坏；家庭中，兄弟间争功劳，家道就会衰落。

　　天下事皆有其所，而家事亦当慎其微。

     【译文】

　　天下的事都有其渐变的规律。家庭中亦要谨慎小心地处理好细微的小事，做到防微杜渐。

为官

　　“权”是惟精义入神者可言，若学人骤言之，下截工夫便空了。

　　【译文】

　　“权”字只有对它精义有深入研究者可言，如果随随便便去说“权”字，那只是泛泛、很肤浅的，下面便没有内容了。

　　事之在官场者，每难言之。果使血性作官，天下何事不可成？

　　【译文】

　　有些事，对于在官场上的人，往往很难说它。如果能有血性做官的，就要有担当，这样天下有什么事做不成？

　　●专家观点

藏书楼中有训言

　　近现代著名学者陈汉章先生，除在经史等方面取得瞩目成绩外，亦曾留下一部家训——《毓兰轩训言》。

　　“毓兰轩”是陈汉章先生的藏书楼，也是他读书的地方，以它来命名训言，足见先生的良苦用心。他希望把自己读书和生活的经验告诉子孙后人，作为人生的借鉴。

　　《毓兰轩训语》从内容看有三个主要特点：一、父传家训，子承父训。陈汉章云，毓兰轩训语是“先大人自言者”。陈汉章受到父亲教诲，“趋庭及侍食时退而识之”，把父亲的言论加以记录、整理，又把这些家训作为训子教材，可谓代代相传。二、内容广泛，强调“修身”和“齐家”。虽然224则家训涵盖历史、文学、治学、做人、为官等多个方面，但每个方面均具体而微，不流于空谈，特别强调“修身”和“齐家”，要求从个人做起，从家庭做起。“修身”是齐家、治国、平天下的基础，“家庭”是社会细胞，抓住“修身”与“齐家”，就是抓纲絜领、抓住要害。三是体现“治学”风格。陈氏家族中从明至清多有贡生、举人、进士及民国时大学生，所以家训中尤其强调读史、治学。

　　《毓兰轩训语》基本上都是一些格言、警句，文字短，但含意深，非常精辟，值得回味咀嚼。如“做人太巧不得”，言简意赅，很有深度。“巧”是好事，“巧夺天工”，“灵巧”“巧妙”，都是赞美人的好词汇，但是“巧”要掌握一个度，越过了这个度，便成了“取巧”“机巧”，容易陷入歧途。又如“凡事进一步不如退一步”，说的不仅是处世的方法，也是人与人相处的态度。表面上看“进一步不如退一步”，实际上却是“退一步达到了进一步”。两者相依相促，充满了辩证的智慧。再如“天下不如意事十常八九，到处有缺陷的，那待每事称心？不思自己德薄，一味怨尤，只是取祸。”训语内容深刻，在心灵深处猛下一针，无不痛切言之，给人以许多教益。（象山文化学者 张利民）