《醒世恒言》里有一则《薛录事鱼服证仙》的故事。

   唐朝时，录事薛某高烧中梦见自己变成一条金色鲤鱼，几天不曾觅食，肚中甚是饥饿。此时，正遇一渔夫垂钓，他明知饵里有钩，怎奈香饵诱惑，于是张嘴吞饵，结果被渔夫钓了上来。作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”

 “识”是辨别是非的能力，“忍”是自我克制的能力。“识得破”需要聪明和智慧，“忍得过”需要坚强的毅力和定力。“识”和“忍”主要有以下几种关系：

 “识不破”“忍不过”。爱斯基摩人捕狼的方法让人叫绝：他们在锋利的刀刃上涂上一层动物的鲜血，凝固之后再涂第二层鲜血……直到冻成血坨，刀刃被血浆完全封裹起来，然后反插在野外的雪地上。饥饿难捱的狼看到血坨，会不假思索兴奋地舔食刀上的冻血。随着刀上冻血的融化，嗜血如狂的狼已经感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛，也分不清是冻血还是自己的鲜血，直至血尽而亡。嗜血是狼的本性，面对“冰血”陷阱，狼没有能够“识得破”，更奢谈“忍得过”。

 “识得破”“忍不过”。明代刘元卿在《贤奕编·警喻》里记载了《猩猩嗜酒》的故事：猩猩喜好喝酒，山脚下的人摆上美酒和大小酒杯，放在道路旁边。猩猩知道这是引诱自己上当的，并且知道设圈套人的姓名及其父母祖先，便一一指名道姓骂起来。骂完以后，有的猩猩提议：少尝一点，谨慎一点，千万别喝多了。于是猩猩们先用小杯喝，再用大杯喝，并且边喝边骂。这样反复几次以后，猩猩实在不能忍耐美酒的诱惑，干脆拿起最大的酒杯大喝起来，直到酩酊大醉而被人擒获。猩猩面对美酒的诱惑，“酒”令智昏，虽然“识得破”，终究没能“忍得过”。

 “识得破”“忍得过”。《清朝野史大观》载：刑部大臣冯志圻酷爱书画，却从不在人前提及，外巡三缄其口，以防斗筲之人投其所好。下属献宋拓碑帖一本，冯志圻原封不动退回。有人劝他打开看看也无妨，冯志圻说：“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”眼不见心不乱，是何等的睿智，这是高明的“识”与“忍”。

  人有欲则计会乱。人一旦被物欲所左右，被情欲所玷污，被权欲所控制，被色欲所征服，必然会引发祸端。面对诱惑，既要“识得破”更要“忍得过”，做到以知促行、以行促知，知行合一。